20200201 遺跡を照らす夕日は賑やかな夜を導く
ランチは Tarohm Khmer Food という店で Lok Lak を食べた．Lok Lak は普通はサイコロステーキなのだが，この店の Lok Lak は肉の切り身を炒めたものに卵焼きを乗せたものの様だ．生の玉ねぎも入っている．僕は鶏を選んだ．カンボジアの料理はしばしば肉が選べる．添えてある炒飯とともにチープな味であるが，甘みがかっていて疲れた体に染み渡る．
午後はまずタ・プロムに行った．タ・プロムという名前は「僧侶の祖父」を意味するが，寺自体はジャヤーヴァルマン 7 世の母親のために建てられたものである．
王が 39 歳のときに即位したために，39 の寺を建てたが，現存するのは 12 基のみである．
タ・プロムの寺に向かう参道に楽団がいる．内戦により障害を負った人々によるものだ．小銭を渡し，写真を撮らせてもらった．
アンコール遺跡群の新しい寺は塔があるけれども，古い寺は平らだ，とガイドが説明する．
後でネットで調べると堂山型と平地型という言葉が出てくるが，どの寺を堂山型に分類するのか分からない．
バイヨンを某旅行会社のウェブサイトでは平地型と書いているが，ある論文では堂山型と書いている．素直に考えて後者が正しいだろう．ちなみにバイヨンもタ・プロムも塔がある．
タ・プロムは仏教時代に建てられたので，入り口は東．ブッダが悟りを開いたときに向いていた方角だ．
ガイドが彫刻を指差して言う．仏教に基づいて作られた寺であるが，ヒンドゥー時代に彫刻が作り替えられてしまった．ブッダは膝の上で手を組んでいるが，ヒンドゥーでは胸の前で手を合わせている．更にブッダでは見られなかった長い髭が足されている．
39 の寺のうち 1 つだけが母の意匠で，残りの 38 個はブッダをモチーフにしている．しかし，ヒンドゥー時代に 38 の寺は，仏像を撤去され，変わりにリンガ (男根) とユニ (女陰) を据え付けられた．
タ・プロムは絡みつく木で有名だけれども，音の響く塔や，金やダイヤを盗掘されて穴だらけになった母の塔，トリケラトプスに見える彫刻など，見所は多い．音の響く塔は，ドーム型にでもなっているのかと思っていたら，天井が開いていたのが意外であった．壁の前に立ち胸をドンと叩くと，いい音で響いた．
随所で spung という木が寺を包み込んでいる．ある場所では構造を破壊し，ある場所ではそれ以上崩れないよう形を保っている．寺にとって，いいとも悪いとも言えない存在である．
タ・プロムを後にして，バイヨンへ向かった．バイヨンの含まれるアンコール・トムは，大きな(トム) 街 (アンコール) という意味で，瞑想所であったアンコールワットとは違って実際に 100 万人が住んでいたのだという．中には王宮もあったが，木製だったため，今は何も残っていない．
アンコール・トムも仏教時代の遺跡．周りの堀は街を守るためのもので，深さは 7 m, 24 時間兵士が守っていたという．
彫刻にはジャワ (インドネシア) との戦いが刻まれている．カンボジアの勝利に終わったので，今も寺が残っているようだ．兜を被っているのがジャワ，耳が長いのがカンボジア．
輿で運ばれる王族．小さすぎる気がするが，中に王族がいるのだという．
女性兵士のみの兵隊も刻まれている．
無数の顔の並ぶバイヨン．
外に出たところでどのように石を移動したのか見せて貰った．
てこで持ち上げた石を，左右に動かしたのだという．石の表面には粉がかけられていた．
夕方になり，夕陽で有名なプノン・バケンへ．頂上の寺院は 300 人で人数を制限していたため，列の後方では諦めて帰る人々もいた．我々も登れないのではないかと思ったが，幸い上から夕陽を眺めることができた．と言っても西側には遺跡らしいものはなく，見晴らしがよい程度である．橙色の空が茜色に染まるのを眺め，満足して降りた．
夕食はパブストリートという賑やかな通りに行った．ネオンサインが昼の様に道を照らしている．
Design Restaurant という店は和食とグリルの店と書いてあったが，クメール料理も置いてある．頼んだカレーや甘酸っぱい炒め物は，優しい味でうまかった．
食後は Temple club というバーに入った．派手なライトニングと響き渡る重低音に仏像が囲まれている．入り口で鞄の中をライトを点けて確認され，水を取り上げられた．更に非接触型の温度計で体温を測られた．慎重さは評価できる．
疲れた頭を光と音の中に漂わせる．僕は野暮天なので，リズムを取ったりはしないのだが，大音響の響きはもの思いに耽るのに適している．日本に置いてきた，面倒な人間関係のことなど思い出す．あの野郎，細かいことぬかしやがって．がたがたうるせえんだよ．糞っ．
一通り文句を言ったところで，そう思っている自分が一番細かいのだと苦笑しながら，シェムリアップの最後の夜は更けていった．
午後はまずタ・プロムに行った．タ・プロムという名前は「僧侶の祖父」を意味するが，寺自体はジャヤーヴァルマン 7 世の母親のために建てられたものである．
王が 39 歳のときに即位したために，39 の寺を建てたが，現存するのは 12 基のみである．
タ・プロムの寺に向かう参道に楽団がいる．内戦により障害を負った人々によるものだ．小銭を渡し，写真を撮らせてもらった．
アンコール遺跡群の新しい寺は塔があるけれども，古い寺は平らだ，とガイドが説明する．
後でネットで調べると堂山型と平地型という言葉が出てくるが，どの寺を堂山型に分類するのか分からない．
バイヨンを某旅行会社のウェブサイトでは平地型と書いているが，ある論文では堂山型と書いている．素直に考えて後者が正しいだろう．ちなみにバイヨンもタ・プロムも塔がある．
タ・プロムは仏教時代に建てられたので，入り口は東．ブッダが悟りを開いたときに向いていた方角だ．
ガイドが彫刻を指差して言う．仏教に基づいて作られた寺であるが，ヒンドゥー時代に彫刻が作り替えられてしまった．ブッダは膝の上で手を組んでいるが，ヒンドゥーでは胸の前で手を合わせている．更にブッダでは見られなかった長い髭が足されている．
39 の寺のうち 1 つだけが母の意匠で，残りの 38 個はブッダをモチーフにしている．しかし，ヒンドゥー時代に 38 の寺は，仏像を撤去され，変わりにリンガ (男根) とユニ (女陰) を据え付けられた．
タ・プロムは絡みつく木で有名だけれども，音の響く塔や，金やダイヤを盗掘されて穴だらけになった母の塔，トリケラトプスに見える彫刻など，見所は多い．音の響く塔は，ドーム型にでもなっているのかと思っていたら，天井が開いていたのが意外であった．壁の前に立ち胸をドンと叩くと，いい音で響いた．
随所で spung という木が寺を包み込んでいる．ある場所では構造を破壊し，ある場所ではそれ以上崩れないよう形を保っている．寺にとって，いいとも悪いとも言えない存在である．
タ・プロムを後にして，バイヨンへ向かった．バイヨンの含まれるアンコール・トムは，大きな(トム) 街 (アンコール) という意味で，瞑想所であったアンコールワットとは違って実際に 100 万人が住んでいたのだという．中には王宮もあったが，木製だったため，今は何も残っていない．
アンコール・トムも仏教時代の遺跡．周りの堀は街を守るためのもので，深さは 7 m, 24 時間兵士が守っていたという．
彫刻にはジャワ (インドネシア) との戦いが刻まれている．カンボジアの勝利に終わったので，今も寺が残っているようだ．兜を被っているのがジャワ，耳が長いのがカンボジア．
輿で運ばれる王族．小さすぎる気がするが，中に王族がいるのだという．
女性兵士のみの兵隊も刻まれている．
無数の顔の並ぶバイヨン．
外に出たところでどのように石を移動したのか見せて貰った．
てこで持ち上げた石を，左右に動かしたのだという．石の表面には粉がかけられていた．
夕方になり，夕陽で有名なプノン・バケンへ．頂上の寺院は 300 人で人数を制限していたため，列の後方では諦めて帰る人々もいた．我々も登れないのではないかと思ったが，幸い上から夕陽を眺めることができた．と言っても西側には遺跡らしいものはなく，見晴らしがよい程度である．橙色の空が茜色に染まるのを眺め，満足して降りた．
夕食はパブストリートという賑やかな通りに行った．ネオンサインが昼の様に道を照らしている．
Design Restaurant という店は和食とグリルの店と書いてあったが，クメール料理も置いてある．頼んだカレーや甘酸っぱい炒め物は，優しい味でうまかった．
食後は Temple club というバーに入った．派手なライトニングと響き渡る重低音に仏像が囲まれている．入り口で鞄の中をライトを点けて確認され，水を取り上げられた．更に非接触型の温度計で体温を測られた．慎重さは評価できる．
疲れた頭を光と音の中に漂わせる．僕は野暮天なので，リズムを取ったりはしないのだが，大音響の響きはもの思いに耽るのに適している．日本に置いてきた，面倒な人間関係のことなど思い出す．あの野郎，細かいことぬかしやがって．がたがたうるせえんだよ．糞っ．
一通り文句を言ったところで，そう思っている自分が一番細かいのだと苦笑しながら，シェムリアップの最後の夜は更けていった．
0 件のコメント